Por siglos, la moda ha sido no s\u00f3lo una forma de expresi\u00f3n personal para j\u00f3venes, sino tambi\u00e9n una manera de que hagan declaraciones pol\u00edticas audaces cuando est\u00e1n luchando contra la opresi\u00f3n social o cultural. Un ejemplo significativo de esto es los disturbios del zoot suit, que ocurrieron en junio de 1943 en Los \u00c1ngeles. Sentimientos anti-inmigrantes hab\u00edan estado creciendo durante los tiempos de la Segunda Guerra Mundial, y muchos estadounidenses blancos empezaron a ver a los pachucos como peligrosos, en gran parte porque los medios los retrataban como pandilleros asesinos. Conflictos entre los militares americanos blancos y los pachucos, j\u00f3venes m\u00e9xico-americanos que t\u00edpicamente llevaban zoot suits, se intensificaron a disturbios a gran escala durante unos d\u00edas. Zoot suits, que fueron influenciados por la cultura del jazz, se hicieron populares entre la juventud m\u00e9xico-americana a principios de la d\u00e9cada de 1940. Estos trajes consist\u00edan en hombreras grandes, abrigos largos y llamativas, pantalones globo de cintura alta, emparejado con cadenas de reloj y a veces sombreros. <\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de que un grupo de marineros afirm\u00f3 haber sido atacado por un grupo de zoot-suiters, militares se reunieron en las calles de Los \u00c1ngeles, brutalmente golpeando a los j\u00f3venes m\u00e9xico-americanos y destruyendo sus trajes. Civiles blancos se unieron a los militares en sus ataques contra los pachucos, que pronto se expandi\u00f3 a todas las personas de color, muchos de los cuales ni siquiera se llevaban zoot suits. El gobernador de California us\u00f3 los disturbios como excusa para arrestar m\u00e1s de seiscientos m\u00e9xico-americanos, y a pesar de que la violencia hab\u00eda sido en gran parte de un lado, pocos militares fueron detenidos. Los zoot-suiters no recibieron ninguna ayuda de la polic\u00eda local, y su situaci\u00f3n fue empeorada por los medios, que alimentaron la atm\u00f3sfera racialmente cargada pintando a los militares como h\u00e9roes que luchaban contra la ola del crimen mexicano. A pesar de esto, los zoot-suiters siguieron llevando los zoot suits como un uniforme no oficial de resistencia, neg\u00e1ndose a conformarse a las normas de la sociedad blanca y haciendo una declaraci\u00f3n audaz independientemente de si fueran aceptados o no.<\/p>\n\n\n\n
Recientemente, una protesta parecida fue organizada en Austin, Texas por un grupo de jovencitas m\u00e9xico-americanas. Fue mucho m\u00e1s formal pero comparte el esp\u00edritu de la negativa de los pachucos a conformarse a la sociedad blanco. En una demostraci\u00f3n poderosa y pac\u00edfica frente al capitolio, las chicas llevaban sus vestidos de quincea\u00f1era mientras daban sus discursos denunciando el proyecto de ley del senado cuatro. El proyecto de ley, considerado una ley de \u201cmu\u00e9strame tus papeles,\u201d permit\u00eda a los agentes de polic\u00eda local cuestionar el estado migratorio de las personas que deten\u00edan, aislar a\u00fan m\u00e1s a los hispanos en el estado y aumentar el racismo sist\u00e9mico dentro de la aplicaci\u00f3n de la ley. Como los pachucos, las chicas no estaban interesadas en esconderse, y sus vestidos llamativos eran simb\u00f3licos de su deseo de ser visto y escuchado. En lugar de aceptar la opresi\u00f3n, las chicas se presentaron para luchar contra ella. Aunque la ley todav\u00eda existe, la comunidad mexicana en Texas contin\u00faa luchando contra ella, y su determinaci\u00f3n ha hecho que la ley sea puesta en duda en varias ocasiones.<\/p>\n\n\n\n
Aunque estas protestas y estos disturbios parecen eventos aislados, personas de color se enfrentan a la discriminaci\u00f3n basada en la forma en que se visten en la escuela, el lugar de trabajo, y las fuerzas armadas. Prohibiciones en ciertos peinados usados por la gente negra y ataques contra mujeres que usan hiyabs todav\u00eda ocurren en los Estados Unidos, y aunque no se enfrentan a circunstancias tan dr\u00e1sticas, estos grupos minoritarios se niegan a ceder a las presiones sociales.<\/p>\n\n\n\n
Fuentes:<\/p>\n\n\n\n
Coroian, George. “Zoot Suit Riots.” Encyclopedia Britannica<\/em>, 27 May 2020, www.britannica.com\/event\/Zoot-Suit-Riots. Accessed 14 Nov. 2020. <\/p>\n\n\n\n History.com Editors. “Zoot Suit Riots.” History.com<\/em>, A&E Television Networks, 27 Sept. 2017, www.history.com\/topics\/world-war-ii\/zoot-suit-riots. Accessed 15 Nov. 2020. <\/p>\n\n\n\n “The Quinceanera Protest.” Re-Imagining Migration, reimaginingmigration.org\/the-quinceanera-protest\/. Accessed 15 Nov. 2020. <\/p>\n\n\n\n O’Shaughnessy, Angela. “Zoot Suits: A Fashion Movement That Sparked Mexican American Resistance.” yes!, www.yesmagazine.org\/democracy\/2017\/06\/09\/zoot-suits-a-fashion-movement-that-sparked-mexican-american-resistance\/.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por siglos, la moda ha sido no s\u00f3lo una forma de expresi\u00f3n personal para j\u00f3venes, sino tambi\u00e9n una manera de que hagan declaraciones pol\u00edticas audaces cuando est\u00e1n luchando contra la opresi\u00f3n social o cultural. Un ejemplo significativo de esto es los disturbios del zoot suit, que ocurrieron en junio de 1943 en Los \u00c1ngeles. Sentimientos<\/p>\n","protected":false},"author":198,"featured_media":2562,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,23],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2561","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica-sociedad","8":"category-volumen-14-numero-1"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/198"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2561"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2565,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2561\/revisions\/2565"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wpt-frv6.67-227-250-218.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}